A geisha negyedeket „hanamachi”-nak nevezik, ami „rózsavárost” jelent, és a 17. században alapították, amikor törvényeket és rendeleteket vezettek be, hogy segítsenek bizonyos tevékenységeket beépíteni bizonyos közösségekbe. Ezek a művészetet a párbeszédektől távol, valamint a jó geisától elvárt új házigazda-tudást fogják megtanulni. Egy nőnek, aki jó geisává szeretne válni, először egy gyakornoki képzésre van szüksége, ahol megtanulja az új karakterhez szükséges összes érzést.

A szertartás során a maiko wareshinobu frizurájának nagy csomóját rituálisan felvágják, és ajándékötleteket osztanak ki, hogy segítsenek az általa látogatott ochayáknak, a személyes vendégeknek, vagy az okiya lánynak, akivel jó kapcsolatban állnak. A prostitúció 1956-os japán kriminalizálása óta a mizuage már nem gyakorlat a karyukaiban. Nem minden geisa közösség tapasztalta meg a szüzesség előmozdításától való új szokást; sokan bosszantották. A háború előtti Kamaishi régióban a geishákat szigorúan nevelték és felügyelték, így nincs más hagyomány a "Mizuage"-n kívül. A mizuage (水揚げ, "vizek felemelése") egy olyan szertartás, amelyet a fiatal kamuro (kurtizántanoncok) és néhány maiko tart az idősebb kor elérését célzó folyamat részeként.

A gyönyör házában a júdzsókat (遊女, „gyönyör asszonyai”) – ez a kifejezés általában a prostituáltakra utal – besorolták és elismerték, a legfelsőbb szinteket oirannak új befizetés nélküli vulkan vegas nevezték, egy olyan kategóriának, amely saját belső pozíciókkal rendelkezik, amelyek közül a legfelsőbb a tajú. Az első női geisák 1751-ben jelentek meg, akik korábban férfi művészek voltak, akik szórakoztatták a látogatókat. Megkülönböztető megjelenésüket hosszú, hátsó kimonó, hagyományos frizurák és oshiroi smink jellemzi.

Geisha él, és most már dolgozhatsz is. A japánok szinte minden geisha negyedben (hanamachi) élnek, ahol megvan a saját életmódjuk a művészetek, az oktatás és az öltözködés terén. Mindegyik közül a legújabb geisha típus a háború miatti új divatváltozások miatt csökkent. A 19. században a geisha a legmagasabb rangú volt, mint pusztán népszerű hölgyek, de a japán közösségben is voltak problémáik. Később a prostituáltak és kurtizánokként tevékenykedő nők elbűvölték a férfiakat Japán vörös-fehér negyedeiben. A maiko, a közhiedelemmel ellentétben, díszesebb csecsebecséket visel a hajában, és a ruháik, színeik és bonyolultságuk gyakran tükrözi a legújabb fejlődési szakaszukat az oktatáson kívül. Mint korábban említettük, a geisha régen hatéves korukban kezdi a képzést, míg most néha még be sem avatják őket, amíg el nem érik a középiskolát (középiskolától a késői iskoláig).

Egy rekorddöntő esemény, amivel átírhatod a történelmet | új befizetés nélküli vulkan vegas

A progresszív geishák mégis elég időhöz kötött hagyományt követnek a tudás, a teljesítmény és az etikett tekintetében. Valójában a geishák ma már saját elhatározásukból válnak a szakmába, míg a szörnyű családtagok, akik lányokat adnak az okiján, már a múlté. A számos geishában, köztük Gionban, Kamishichikenben és Miyagawa-chōban működő geishák továbbra is védik és feltárják Japán kulturális közösségét. Az 1980-as évekre a geishák száma több mint 17 000-re csökkent, ami meredek visszaesés az 1920-as években összegyűjtött 80 000-hez képest. A rossz társadalmi-pénzügyi helyzet számos geishát lenyomott, ezért érdemes átgondolni a jövedelmüket ebben az időszakban, sokan teljesen új karriert építettek. A divatban az új „ő nő” már nem az új geisa, hanem a modan garu, vagyis a progresszív nő, aki nyugati stílusú ruhákat és flapper frizurákat viselt.

A továbbfejlesztett piaci hatékonyság más számot, magasabb árat állított be!

Kezdetben azzal a céllal tervezték, hogy a látogatók bizonyos kategóriákat bevonva élvezhessék a geisha előadásokat egy nyugodtabb és kevésbé túlterhelő módon, az új kezdeményezést egy informatikai cég indította el azzal a céllal, hogy kihasználja a várhatóan megnövekedett látogatói, valamint a 2020-as tokiói olimpiára érkezők számát. Ezért a kiotói utazókat arra figyelmeztették, hogy ne zaklassák a geishákat az új utcákon, ahol a város lakói és a kiotói új hanamachi közelében lévő területen dolgozók járőröket indítanak a Gionban, hogy megakadályozzák a turistákat. Idővel a geishák száma csökkent, erőfeszítéseik ellenére.

• Japánban vannak egyedi előadók, akik nagyon jók a társaságban, de általában elérhetetlenek az átlagemberek számára.
• Az egyik állandó folytonosság részben hozzájárul ahhoz, hogy a geisák miért válnak megkülönböztethetővé egy egyébként rekonstruált turisztikai célponttól, amelyet a művészeti galériák mutatnak be.
• Liza Dalby antropológust is bevonták a legújabb produkcióba mentorként, bár később azt mondta: „míg a menedzser és a gyártók általában kértek tőlem egy véleményt, általában mégis megvalósították a saját elképzeléseiket”, a filmet „elpazarolt lehetőségeknek” nevezve a geisha közösség megfelelő bemutatására.
• Sokkal több a geishákról, mintsem hogy egy lelkes okiján belüli hagyományos tanítványok lennének.

Például azt állítja, hogy ha jó rablót játszol, akkor bizonyos számú embert ki kell rabolnod. Emlékszem, hogy egy kínai újságban olvastam egy cikket, miszerint csak hat hetet töltöttünk azzal, hogy megértsük, mit gondolsz róla, és ez talán nem volt őszinte az új közösség számára. Egy rendező csak olyan szereplőket próbál találni, akiket alkalmasnak tart egy feladatra… legyen az japán, kínai vagy koreai, mindannyiunknak tudnia kellett volna, mit jelent jó geishát alakítani, míg ma már senki sem tudja, mit jelent ez – a japán színészek sem a filmben.